Structure and Content

מקום התורה תורת ארץ ישראל ואדמת ישראל Coaching מנחה פרטי וכללי נשמת המשנה -- הרב יעקב נגן הלכתא ומטריקה‎ חובת איזה ציבור לתמוך בישיבות -- הערות לרב רא"ם הכהן סנהדרין דף י' ע"ב -- ארבעה שיטות חכמים -- זה אחר זה או זה לעומת זה כיצד לימוד מביא לידי יראת שמים https://ashlag-cause-and-kook-affect.blogspot.com/2019_07_12_archive.html מסכת בכורות דף כט - א כלומר, מלמד תורה הוא רק מכשיר, מדוע, שהרי לימוד אינו באה בכוח, המלמד לא יכול להכריח את התלמיד ללמוד, הוא רק יכול להביא לפניו אפשרות שהוא ילמד,   ואילו דיין מחדש בפסקיו מציאות חדשה, וחידוש חייבת לבוא מתוך רצון המחדש. ללמוד מצריך שינוי פנימי המביא לידי חידוש, ולא רק זכרון עובדות ללא חידוש.  ואילו דיין מחדש בפסקיו מציאות חדשה יתן לו ברק מלא ביתו, הוא יהיה כדיין המקבל שכר, ודיניו בטלין.   ואולי אם בלק רק יכשיר את בלעם, יבנה מזבחות וכדומה ההשראה יבוא לבלעם ומתוך חידוש בלעם יפסוק דיניו ולא יהיו בטלים. שיטתה הרב בני קלמזנון, והשיטה השלישית -- נאמנות בקורא בבא בתרא ב ע״ב למשל עיר הקרובה לספר, האם יש בה דין של פיקוח נפש או די...

  מקום סיבה ומסובב כלל ופרט מול ריבוי ומיעוט ביטול התכללות או הפשטה (מחנה משותף) -- שורש העניין שני כתובים המכחישים זה את זה עד שיבוא הכתוב השלישי לראות את הנולד ולצמצם את התוכן (reducibility and predictability) דוגמא. שרפרף. תנועה: יחידים לציבור חזרה ליחידים ממקום למקום, מכלל לכלל: קודם פקידה ואח"כ ריבוי -- אחרי רבים לרעות או להטות באיחוד אין מקום לסיבתיות השפעת ערכים או כפיית ערכים? (There is an audio at a lecture in Tel Aviv University that relates) בראשית אור חוזר - מערכת יחסים מדרגה שניה שפת אמת בראשית, א,א  [כלומר הבריאה יצרה פירוד, פרטים בעולם המעשה, ושבת מבטלת את המעשה והפרטים, וחוזרים לכלל, האחד, המאפשר לקב"ה להשפיע טובו לכנסת ישראל שהוא הכלי המקבל את השפע.] do I talk about anywhere? ----=-=--==-=-=-= Nedarim is a very good example - like Zevachim - but Hulin [חשבתי לעצמי, שנדר רשעים, בהגדר לגשם את הקודש היא מעשה רע, כלומר נדר היא פעולה שעושה רשע ולכן נדר רשעים נדר.  הסיבה שזה רע משום שגישום הקודש היא הפרה של קדושת מקומות,  עירבוב בין סקאלות שונות ] בחירה חו...